5 de março de 2016 Fenton Zawiya, Michigan
Zhuhr Suhbah (1)
A`oodhu billahi min ash-Shaytani 'r-rajeem. Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Raheem. Salaam `alaykum wa rahmatullahi wa barakaatuh. Alhamdulillahi Rabbi 'l-`Alameen, wa ’s-salaatu wa ’s-salaamu `alaa ashrafi 'l-mursaleena Sayyidina wa Nabiyyina Muhammadin wa alaa aalihi wa sahbihi ajma`een
Acho que todos estão percebendo o que está acontecendo no mundo hoje e os eventos estão ocorrendo sucessivamente, um após o outro. Precisamos nos apoiar e depender de alguém que diga a verdade. Não podemos depender de alguém que forme uma opinião a partir de sua própria análise, como os artigos que eles publicam nos jornais de hoje em dia, onde todo mundo pensa de uma maneira diferente e a maioria deles difere em suas opiniões. Temos políticos que normalmente não dizem a verdade. Eles desejam que seus artigos sejam lidos, por isso tentam misturar tudo a fim de torná-los mais atraentes. No entanto, Allah (SWT) quer que a verdade seja dita. Dessa forma, quem está capacitado a dizer a verdade? Aquele sobre quem Allah (swt) disse:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
(Ó Muhammad!) E não te enviamos, senão como misericórdia para a humanidade. (Surat al-Anbiyaa, 21:107)
A verdade vem sempre com a misericórdia e Allah (swt) afirmou sobre o Profeta (s), “Nós te enviamos como uma misericórdia”, de modo que aquele que tem misericórdia está cuidando da Ummah. Misericórdia, rahmat, não é apenas a manifestação da misericórdia, mas é também suportar [fardos, pecados]! O Profeta (s) se preocupa com a Ummah, então Allah deu-lhe essa responsabilidade de cuidar de sua Ummah, que, em geral, na explicação dos eruditos inclui todos aqueles desde o seu nascimento até o fim de dunya na época do Profeta (s), mas na verdade, muito mais está incluído. A Ummah é todo mundo que Allah criou!
عن ابى سعيد الخدرى ادم فمن دونه تحت لوائى يوم القيامة ولا فخر
Adam (e quem está abaixo de Adam) estará sob minha bandeira, sob o meu shafa'ah no Dia do Juízo Final, e digo-o sem orgulho. (Ahmad, Tirmidhi, Ibn Majah)
“Sayyidina Adam (a) e quem estiver sob o controle de Sayyidina Adam (a), filhos de Sayyidina Adam (a) estão sob a minha bandeira no Dia do Julgamento”, e ele é As-Sadiq al-Masdooq, o Mais Confiável, então Allah deu a ele aquela Mensagem para que nós possamos ouvir. Não de jornais, mas ouvi-la do Profeta (s) diretamente, e o Profeta (s) a declarou porque ele está preocupado com a sua Ummah, e ele se preocupa com eles, portanto, ele previu o que irá acontecer com eles no futuro. Allah (SWT) mencionou no Alcorão:
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ
De pronto lhes mostraremos os Nossos Sinais em todas as regiões (da terra). (Surat al-Fussilat, 41:53)
“Queremos mostrar-lhes Nossos Sinais nos Horizontes,” o que significa, “Nossos milagres que aparecem muito tempo depois do Profeta (s), os quais eles devem seguir”, e “nos horizontes” significa:
اطلب العلم ولو في الصين
Busque conhecimento mesmo (se você tiver que ir) para a China. (Bayhaqi em Shu`b al-Iman)
Quão longe ficava a China na época do Profeta (s)? Ficava tão longe, e mesmo assim é um horizonte, onde, “Vamos mostrar-lhes Nossos Sinais dos Últimos Dias, e em si mesmos Nós estamos mostrando os Sinais da Criação.” Criar os seres humanos não é um processo fácil. O que compõe o ser humano? Allah criou Sayyidina Adam (a) a partir de lama, e naquela época todos no Paraíso estavam chegando e olhando, anjos e até mesmo Iblis, dizendo: “Quem é esse?” Eles viram que Sayyidina Adam (a) não tinha alma, que ele é de fakhaar, lama oca como cerâmica. Seu peito era oco, vazio por dentro. “O que é isso?”, perguntaram. O que aconteceu depois disso?
وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي
E ao tê-lo terminado e alentado com o Meu Espírito. (Surat al-Hijr, 15:29)
“Eu soprei nele a partir da Minha Palavra, Kun! “Que elemento o mudou? Ele estava no Paraíso, Allah colocou-o em uma situação que só Ele sabe melhor, e todo mundo pôde ver que ele seria khalifah na Terra, mas ele não estava se movendo até que aquele elemento celestial, Qudra, Poder, Taaqah, aparecesse nele e tudo mudou e ele se moveu, sem precisar de uma bateria carregada! Allah (SWT) lhe deu uma bateria espiritual, celestial que tem uma hora de início e uma hora de término, um começo e um fim, como todo mundo tem um começo e um fim. Quando Allah (swt) enviou aquele Ruh, Poder, Sua Palavra:
إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ
Jesus, filho de Maria, foi tão-somente um mensageiro de Deus e Seu Verbo, com o qual Ele agraciou Maria por intermédio do Seu Espírito. (Surat an-Nisa, 4:171)
Allah (SWT) descreveu aquela alma assim: “Como uma Palavra que veio dEle, entrou em Sayyidina Adam (a) e, em seguida, Sayyidina Adam (a) se moveu.” Quem estava observando além dos anjos?
كنت نبي و ادم بين الماء و الطين
Eu era um profeta quando Adão estava entre a água e argila.
Então, quem estava observando o aparecimento de Sayyidina Adam (a)? Não estou dizendo isso. O Profeta (s) está dizendo isso e toda a fé islâmica está baseada em que ele é As-Sadiq al-Masdooq, o Infinitamente Mais Confiável, o que é apoiado por evidências contínuas de Allah! Então, ele (s) disse: “Eu era um profeta e Sayyidina Adam (a) estava entre a lama e a água, o que significa que ele estava testemunhando o que estava acontecendo, como narrado no Hadith de Jaabir:
رواه عبد الرزاق بسنده عن جابر بن عبد الله بلفظ قال قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، أخبرني عن أول شيء خلقه الله قبل الأشياء. قال: يا جابر، إن الله تعالى خلق قبل الأشياء نور نبيك من نوره،...
Quando Jaabir (r) pediu: “Que meu pai e mãe sejam sacrificados por você, ó Profeta de Allah! Qual foi a primeira coisa que Allah (SWT) criou? “O Profeta (s) disse: “A primeira coisa que Allah (SWT) criou foi a Luz do seu Profeta a partir de Sua Luz, Ó Jaabir.” (Musannaf `Abdu ’r-Razzaq)
E o que consiste aquela luz?
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
Allah é a Luz dos Céus e da Terra. (Surat an-Noor, 24:35)
Alguns eruditos afirmam que a partir desse Hadith: Qabadtu qabdatan min nooree fa qultu lahu koonee Muhammad. “Eu tirei um punhado de Minha Luz e disse a ela, ‘Seja Muhammad!” “Com certeza, Allah (SWT) vestiu aquele punhado de Luz, Siffat an-Noor. É assim que podemos ver em dunya, “Allah é a luz dos Céus e da Terra.”
Tudo o que podemos ver é pelo poder da Luz. Quando a criança vem desde o ventre da mãe, ela vem com olhos que podem ver.
اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله
Tenha cuidado com a visão do Crente, pois ele vê com a Luz de Allah. (Tirmidhi)
Isso significa que Allah deu permissão para o mu'min ver o que outros não podem ver através da Luz de Allah (SWT). Cuidado com a visão de um mu'min. Proteja-se e faça um bom trabalho, porque ele pode ver o que está no seu coração. Você não pode se esconder de um Wali, um mu'min. O Profeta (s) disse que este tem o poder de olhar através da Luz que Allah (SWT) lhe deu, e ele é As-Sadiq al-Masdooq, o Mais Verdadeiro dos Verdadeiros! Quando o Profeta (s) foi para os Céus em Israa' e Mi`raaj, Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (r) não teve qualquer dúvida. O que veio de sua boca imediata e automaticamente foi, Sadaqata yaa Rasoolullah, “Você disse a verdade.” Assim que o Profeta (s) disse: “Eu fui levado por Jibreel”, sem esperar ouvir o que ele disse, Sayyidina Abu Bakr (r) aceitou sem saber o que o Profeta (s) iria dizer!
Ir para Mi`raaj não é fácil e o que Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (r) disse foi sem hesitação. Ele não perguntou como um ônibus espacial pode ir até não mais de 100.000 milhas, onde não há gravidade, onde tudo está flutuando em sua órbita, sem gravidade para manter tudo em sua órbita. Aqui em dunya, a gravidade tem que continuar a puxar para evitar que tudo se distancie para longe. Allah colocou essas montanhas, como âncoras, estacas, e onde quer que Ele as colocasse, a Terra ainda continuava tremendo, até que Ele colocou Jabal al-Uhud (Mt. Uhud) e a Terra se rendeu.
O Profeta (s) disse: “Eu fui para Israa' e Mi`raaj”, e Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (r) disse imediatamente, sadaqta yaa Rasoolullah, “Eu aceito o que você diz, sem duvidar”, e também significa, “Eu sei, eu estava com você.”
إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
Se não o socorrerdes (o Profeta), Allah o socorrerá, como fez quando os incrédulos o desterraram. Quando estava na caverna com um companheiro, disse-lhe: Não te aflijas, porque Allah está conosco! Allah infundiu nele o Seu sossego, confortou-o com tropas celestiais que não poderíeis ver, rebaixando ao mínimo a palavra dos incrédulos, enaltecendo ao máximo a palavra de Allah, porque Allah é Poderoso, Prudentíssimo. (Surat at-Tawbah, 9:40)
Como quando eles estavam escondidos na caverna Ghari Thawr, e o Profeta (s) estava deitado no colo de Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (r), que estava chorando, e uma lágrima caiu sobre o rosto do Profeta e ele acordou e disse: “Yaa Abu Bakr, por que você está chorando? Allah está conosco. Não se preocupe, yaa Aba Bakr. “Isso é Maqaam al-Fanaa, ele está com aquele que ele ama a todo instante! Quando o Profeta (s) narrou os detalhes de Mi`raaj, Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (r) disse: “Sadaqta yaa Rasoolullah, Você fala a Verdade!” Portanto, o Confiável é aquele de quem nós devemos receber nossas notícias. Não dos jornais. Porém, pelo que o Profeta (s) nos disse, como Allah (swt) disse no Alcorão:
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
Sois a melhor nação que surgiu na humanidade, porque recomendais o bem, proibis o ilícito e credes em Allah. (Surat Aali-`Imraan, 3:110)
Allah quer que o seu Profeta (s) seja feliz, por isso Ele disse: “Você foi a melhor Ummah enviada à humanidade: você foi e você ainda é e no futuro você será a melhor Ummah que Deus enviou, por isso não se preocupe! Contudo, devido a algumas coisas que irão acontecer, estou prevendo que você estará seguro em Akhirah: Eu não estou cuidando da sua dunya, eu estou cuidando da sua segurança em Akhirah”, embora Allah (SWT) também tenha dito:
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
“Ó Senhor nosso, concede-nos a graça deste mundo e do futuro, e preserva-nos do tormento infernal!” (Surat al-Baqara, 2:201)
“Ó nosso Senhor! Dê-nos o bem desta vida e o bem da Próxima Vida e nos mantenha em boa situação! “Então o Profeta (s) olhou para a Ummah e, como no Hadith, ele mencionou a seu Sahaabah (r), e, infelizmente, hoje há alguns que limitam o Hadith. “Eles ampliam tanto até que os faz questionar tudo, porque eles não dizem como Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (r)”, Sadaqta yaa Rasoolullah!” Eles estão investigando o sahat, a autenticidade do Hadith através do computador.
Eu estava assistindo a um documentário no Egito, uma discussão entre dois, e através do computador ele alegou que todo o Hadith de Sahih Bukhari estava errado, levando as pessoas a dúvidas! Isso é fitna. Eles não querem que você consulte o Hadith, dizendo que você só deve consultar o Alcorão. Você realmente acredita que o Profeta (s) tem apenas 4.000 Hadiths autênticos? Imam Ahmad bin Hanbal (r) e todos os outros imãs, disseram, “eu memorizei 300.000 sahih Hadiths e 300.000 Hadiths falsos. Eu memorizei todos eles para me certificar de que tudo estava em ordem. “É por isso que em muitos ahadith em outros livros que não sejam Sahih Bukhari e Sahih Muslim, o sahih aprofundou tanto de forma a garantir que esses ahadith não tenham dúvida alguma, entretanto estes não são os únicos ahadith. Imagine, no YouTube você pode ver alguns estudiosos com 45 minutos ou uma hora, 5.000, 10.000 ou 20.000 horas de conselhos! E o Profeta (s) sentado dia e noite com seus Sahaabah (r) dando-lhes conselhos, a Constituição do Islã e assim por diante, tudo isso baseado em apenas 4.000 Hadiths? É por isso que há muitos sihah: Tirmidhi, mustadrak (Bukhari e os muçulmanos concordam), Ibn Hibbaan, e todos eles têm milhares e milhares de sahih Hadith autênticos, não apenas 4.000!
Assim, eu estou fazendo a introdução desta série baseada nestes Hadiths, nos quais o Profeta (s) mencionou o que irá acontecer, e ele é o único que autorizou o que você deve confiar no que ele diz. Ele é o nosso Profeta (s) a quem Allah (swt) enviou à humanidade como Mensageiro e o Perfeito!
وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِي
Porque és de nobilíssimo caráter. (Surat al-Qalam, 68:4)
O Profeta (s) costumava olhar no espelho e dizer:
اللَّهُمَّ كَمَا أَحْسَنْتَ خَلْقِي ، فَحَسِّنْ خُلُقِي
Allahumma kamaa ahsanta khalqee fahasin khulqee.
“Ó Allah! Aperfeiçoa meu khuluq, o meu comportamento como você aperfeiçoou a minha aparência. “Todos os dias o Profeta” (s) olhava no espelho e agradecia a Allah, dizendo: “Como você me aperfeiçoou o meu rosto, minhas mãos e minhas pernas, me aperfeiçoa no meu comportamento.” Ele (s) é de comportamento elevadíssimo e ainda assim está suplicando a Allah (SWT) para aperfeiçoar o seu comportamento! Quantas vezes olhamos no espelho todos os dias e não dizemos isso, nos esquecemos?
‘Seja Tolerante com Eles’
Ele (s) disse algo muito curto como um título para o que iremos passar no futuro inshaa-Allah, “Seja tolerante com eles.” O Profeta (s) disse a Mu`adh ibn Jabal (r), a quem ele enviou ao Iêmen para trazer as pessoas para o Islã, “Seja tolerante com o povo do Iêmen visto que eles têm corações moles. Eles são as pessoas de Bilqees, seus netos, que acreditavam em Allah (SWT) e Seus profetas, Sayyidina Sulayman (a) e Sayyidina Dawud (a), e eles vieram render-se a Sayyidina Sulayman (a).”
O Profeta (s) disse, “Seja tolerante com eles”, assim Mu`adh (r) não entrou na cidade, em vez disso ele armou a sua tenda fora da cidade. Não como eles declaram hoje, “Queremos entrar”, entrando no país pela força, conquistando o palácio e colocando-se no controle lá. Se você quer ser um reformador, se sente num barraco, então as pessoas irão respeitá-lo, você está se fazendo humilde, diminua sua arrogância, não se preocupe, “Onde estou sentado? Eu tenho que sentar em uma cadeira ou banco (para ser mais elevado do que outros).” Não. Sente no chão se você não sentir dores. E se você tiver dor nos joelhos ou pernas é bom evitar sentar no chão, mas diminua o seu ego. Não venha com um ego elevado. Por que eles fazem uma reforma? Allah (swt) disse no Alcorão Sagrado Kullamaa dakhalat ummatun laa`nat ukhtaha, “Toda nação que vem amaldiçoa aquela que veio anteriormente.”
قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَـؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ
Deus lhes dirá: Entrai no inferno, onde estão as gerações de gênios e humanos que vos precederam! Cada vez que aí ingressar uma geração, abominará a geração congênere, até que todas estejam ali recolhidas; então, a última dirá, acerca da primeira: Ó Senhor nosso, eis aqui aqueles que nos desviaram; duplica-lhes o castigo infernal! Ele lhes dirá: o dobro será para todos; porém, vós o ignorais.
(Surat al-A`raf, 7:38)
Eles amaldiçoam a anterior porque eles são arrogantes e pensam: “Somos melhores.” Allah (swt) disse: “Não, não, isso não é verdade. Esse não é o princípio verdadeiro!” Eles acham que são melhores do que aqueles que vieram antes deles, quando o oposto é a verdade e ninguém está fora disso.
Uma vez uma senhora e um homem vieram até Mawlana Shaykh Nazim (q), que eu testemunhei, e o homem disse: “Shaykh, ore por mim.”
Shaykh Nazim (q) disse: “Orar para o quê?”
O homem disse: “Eu estou concorrendo ao parlamento. Ore para que eu consiga. “Ele é uma boa pessoa, eu o conheço bem”.
Mawlana (q) disse: “Esse não é o seu nível; estar no parlamento.”
O homem disse: “Não. Eu quero isso.”
Mawlana disse: “Os Parlamentares são mentirosos. Se você quer ser um mentiroso, se torne um político. Eles compraram as pessoas com a sua riqueza, a qual pode estar vindo de algum lugar desconhecido para dar às pessoas um pouco de dinheiro, colocar algumas mentiras em sua palestra, então ele assume a liderança. Você quer ser um político? Então, saiba que você vai se tornar um mentiroso.”
O Profeta (s) disse a Mu'adh (r) quando ele foi para o Iêmen, “Seja tolerante com eles, seja suave, não ataque e não fale mal. Fale coisas boas e agradáveis, porque eles têm corações suaves e brandos”. Assim, ele acampou fora da cidade, não como eles fazem hoje, confiscando o palácio e ocupando-o! Sempre que chegava a hora da oração, eles se levantavam, faziam wudu, se lavavam, e oravam. O povo do Iêmen os observou, e de fora da cidade, os emissários do Profeta os ajudaram e fizeram coisas boas para eles das suas tendas, para que as pessoas gostassem deles e eles perguntaram: “Podemos orar com você?” Desta forma, o tratamento em seus corações começou: com sua clemência e suavidade eles atraíram os corações das pessoas, por isso, quando eles perguntaram: “Podemos vir e orar com vocês?”, esse tratamento se desenvolveu ainda mais, e depois de seis meses eles tomaram Shahaadah e se tornaram muçulmanos.
Portanto, o Profeta (s) deu conselhos a Mu`adh (r) para ser suave e brando, de forma que todo mundo irá nos amar. O Islã é suavidade, não é dureza. Aquele beduíno veio até o Profeta (s) e disse: “Há muitos princípios na Shari`ah, não posso segui-los.”
عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشيء أتشبث به؟ قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله" الترمذي.
Um homem veio até o Profeta (s) e disse: “Ó Rasoolullah! As regras do Islã me são muito pesadas. Portanto, me dê boas novas que eu possa seguir.” O Profeta (s) respondeu: “Humedeça sua língua com dhirkullah.” (Tirmidhi)
O Profeta (s) não disse, “É dessa forma, se você não fizer isso você não será recompensado.” Ele (s) não o forçou. Ele lhe disse algo muito simples e com isso ele (s) o atraiu, o conectou e o puxou como um holofote que atrai corações. Ele disse você obedece e mais tarde você vai começar a orar, assim seja tolerante no começo.
O Profeta (s) deu a mensagem durante 23 anos, não em um ou dois anos! Hoje eles (os extremistas) querem dar o Islã pela força e dizem: “Se você não acredita (tornar-se um muçulmano) cortaremos o seu pescoço!”, Quando o Islã não insistia dessa forma! Então do que estamos vendo hoje, o Profeta (s) deu uma injeção com aquele Hadith, para abrir nossas mentes sobre os sinais dos Últimos Dias:
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا عبد الرحمن بن ثوبان حدثني أبي عن مكحول عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب على فخذه أو على منكبه ثم قال: إن هذا لحق كما أنك قاعد وكان مكحول يحدث به عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.(رواه أبو داوُد في سنَنه في كتاب المَلْحمة و التِّرْمذي في الفتن و أحْمد في مسْنَده)
Mu`adh Ibn Jabal (r) relatou que o Profeta (s) havia afirmado que entre os sinais dos Últimos Dias estavam:
A restauração de Bayt al-Maqdis; a destruição de Yathrib e a destruição de Yathrib; o surgimento de matança e o aparecimento de matança (luta sanguinária, batalha feroz) a conquista de Constantinopla e a conquista de Constantinopla; (e) o aparecimento do Dajjal (Anti-Cristo).
Em seguida, o Profeta (s) bateu com a mão na coxa de (Mu`adh Ibn Jabal’s) e disse, “De fato, isso é tão verdadeiro quanto o fato de você estar sentado aqui.”(Musnad Ahmad, Sahih Al-Jami` as-Saghir, #4096)
Então, isso significa a destruição de Yathrib e toda a sua história e as relíquias vão desaparecer, e agora elas se foram! Quando éramos jovens íamos ver as relíquias em Meca e Medina, agora a expansão de Haram eliminou as relíquias, e `umraan Bayt al-Maqdis, hoje a cidade de Quds, foi construída e eles estão até mesmo restaurando o Templo de Sulayman. `Umraan significa renovar e tornar habitável, modernizar a padrões contemporâneos e para isso você deve destruir toda a Yathrib que, como Bayt al-Maqdis, tem 5.000 anos de história! Eles costumavam trazer cedros, as árvores mais caras do Líbano, para construir Bayt al-Maqdis. Agora que a história foi destruída através da restauração de Bayt al-Maqdis e no outro lado eles destruíram Yathrib, a cidade do Profeta (s)!
وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان
Você verá os descalços, nus e carentes pastores beduínos competindo na construção de altos edifícios. (Bukhari)
Agora em Bayt al-Maqdis você não vê arranha-céus, mas em Meca al-Mukarrama e Madinat al-Munawwarah você vê, e [depois de ler este Hadith] quando você vê isso, você abre os olhos! Quando essa destruição de Yathrib, a antiga cidade do Profeta (s), acontece, quando eles estão andrasoo, não apenas demoliram, mas se livraram dela e nem mesmo uma pedra dos tempos antigos permanece, o que acontecerá então?
عن أبي هريرة:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، يكون بينهما مقتلة عظيمة، دعوتهما واحدة.
Abu Hurayra (r) relatou que o Profeta (s) havia dito, “A Hora não aparecerá até que haverá dois enormes grupos lutando entre si numa batalha colossal, (e) o problema deles é apenas um.”
Os Sinais dos Últimos Dias não virão até que dois grandes partidos lutem uma batalha espantosa por um certo motivo que você irá ver, e esperar a destruição de Madinah, esperar a guerra depois dela, e você vê a guerra ser contínua! E depois disso, vem a guerra fathu Qunstantiniyya, a abertura de Istambul, que anteriormente pensávamos significar “tomá-la das mãos dos romanos,” é por isso que o Profeta (s) disse:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش (روه الإمام أحمد في مسنده).
Em verdade haveis de conquistar Constantinopla. Que líder extraordinário seu líder será e que extraordinário exército aquele exército será! (Musnad, Imam Ahmad)
Isso aconteceu na época de Sultan Mehmet al-Fatih e isso está registrado em uma grande faixa de mármore colocada sobre sua Mesquita, e significa que Istambul será aberta por diferentes tipos de grupos que lutam por lá, o que está acontecendo agora; atentados suicidas ocorreram, ontem havia duas pessoas mortas em atentados suicidas e, hoje de um carro. Então, isso vai gerar muitos problemas. Quando isso acontecer, o Anti-Cristo virá, khurooj ad-Dajjal, que discutiremos mais tarde.
ثم قال: إن هذا لحق كما أنك قاع
O Profeta (s) estava sentado ao lado de Mu`adh ibn Jabal (r) e ele sabia que o povo nos últimos dias da Ummah iria questionar isso, aí ele bateu na perna de Mu`adh ibn Jabal e disse:
A Ummah irá ver isso acontecer tão verdadeiramente quanto você está sentado agora e me vendo.
Isso não vai mudar: o início da luta é a restauração da Bayt al-Maqdis, o que aconteceu, e a demolição da velha cidade do Profeta (s) o que aconteceu, e a abertura de Constantinopla (Istambul) para muitos imigrantes. Ela irá abrir as suas portas para milhões de refugiados provenientes de diferentes áreas e haverá uma luta por lá, o que é o que estamos vendo agora entre curdos e turcos, e não sabemos o que acontecerá no futuro. Qualquer um vai entrar nesse país, América, Europa, Turquia e Arábia Saudita e um total de 44 países estão lá, Constantinopla está aberta para qualquer um do Oriente ao Ocidente que deseje vir lutar! O Profeta (s) disse isso 1.400 anos atrás, como isso é haqq, a realidade”, como você está sentado comigo agora e me escutando”, isso será haqq no futuro. Allahumma salli 'alaa Sayyidina Muhammadin wa 'alaa aali Muhammadin wa sallim.
قال حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت (مسند أحمد)
Hudhayfa (r) relatou que o Profeta Muhammad (s) disse:
A profecia estará no meio de vós enquanto Deus desejar que ela permaneça. Em seguida, será removida quando Deus desejar que ela seja removida. A seguir, haverá Khilaafa (regra divinamente ordenada) no padrão de profecia e assim permanecerá enquanto Deus quiser. Em seguida, virá a realeza (mulkun ad `) e assim permanecerá enquanto Deus quiser. Posteriormente, ela será removida quando Deus desejar. Em seguida, virá a tirania (mulkun jabariyya) e assim permanecerá enquanto a vontade de Deus assim permitir. Depois, ela será removida quando Deus quiser. A seguir, haverá Khilaafa no padrão de profecia. Depois, ele se manteve em silêncio. (Musnad of Imam Ahmad ibn Hanbal, 4.273.)
Quando o Profeta (s) foi questionado sobre o que iria acontecer, Anas (r) disse: “O início dos Sinais dos Últimos Dias é Nubuwwah, profecia, a vinda do Profeta (s), e o Profeta (s) veio, e depois disso é Nubuwwah wa rahmat, que o Profeta (s) veio com a profecia e misericórdia, então reis e príncipes, dinastias, o Umawi e `Abbasi e o Uthmaniyyoon, e então virá Mulkun Jabari, aqueles que acreditam que tudo o que acontece é forçado contra nós; eles só vão seguir o que eles querem em suas mentes e eles vão forçar o que dizem de forma que as pessoas não serão capazes de ter sua própria opinião, isso é hegemonia, tirania.
Assim, o início dos Sinais dos Últimos Dias é a profecia, em seguida profecia e misericórdia, depois mulkun `adood, realeza, e em seguida jabariyya. Em outro Hadith, primeiro viria khulafaa, então umaraa, príncipes, depois deles mulook, reis, e depois mulkun-jabariyya, os tiranos. A maioria deles são agora jabaabira, apenas alguns reis foram deixados. Que Allah nos aceite dizer, Ash-Hadu um La ilaha illa-Llaah wa ash-Hadu anna Rasoolullah Muhammadan `alayhaa wa namoot` alayhaa nalqa 'Llah inshaa-Allah!
Hoje o que explicamos foi uma introdução aos Sinais dos Últimos Dias. Então, qual é um dos Sinais dos Últimos Dias? A restauração da Masjid al-Aqsa e a destruição da antiga cidade do Profeta (s). Que Allah nos perdoe.
Esse é o livro do hadith al-Sunan al-Warida fi’l-Fitan wa ghawaa’iluhaa wa ’s-sa`atu wa ashraatuhaa, página 824, Hadith # 418. Iremos passar por estes Hadith em Rajab, Sha´ban e Ramadan, tanto quanto possível, para saber o que o Profetas (s) mencionou há 1.400 anos atrás.
Wa min Allahi 't-tawfeeq, bi hurmati 'l-habeeb, bi hurmati 'l-Fatihah.
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